Anlass Ausstellung "Splash! Das Bad der Philippine Welser" im Schloss Ambras

Baden ist menschliches Urbedürfnis, ist Luxus oder Notwendigkeit, Lust oder Zwang zur geforderten Sauberkeit. Das Bad verbindet sich mit tradierten Ritualen, mit sozialen oder religiösen Praktiken. Es kann Ort der Ruhe und Entspannung, der Freizeit, der Lust sein, aber auch ein Ort des Verbrechens, des Selbsthasses, des verbotenen Hinschauens, der Scham und des Ekels. In der Kunst spiegelt das Motiv des Badens seit der Antike unterschiedliche Vorstellungen vom Körper, von Schönheit, von Verletzlichkeit und Intimität. Sie bildet zeitgenössischen Meinungen über das Baden ab und reflektiert bildlich über die kulturellen Werte, die sich im Badeakt bündeln: Schönheitsideale der Zeit, Hierarchien und Status, Vorstellungen von Schamgefühl, Umgang mit Nacktheit, die Frage nach Sauberkeit und Hygiene, Körperwahrnehmung und -pflege, Religion und Sexualität.

*Links: Anonym: "Philippine Welser" - KHM Mitte: Fransesco Terzio: "Erzherzog Ferdinand II" (um 1550) - KHM Rechts: Tintoretto: "Susanna im Bade" (um 1555/1556) - KHM

Einige der berühmtesten Geschichten aus der Bibel und der antiken Mythologie ranken sich um das Motiv des Badens, so etwa von „Susanna im Bade“, der biblischen Bathseba oder der römischen Jagdgöttin Diana. Momente des verbotenen Hinschauens und des heimlichen Erkennens spielen dabei eine zentrale Rolle. Profane Badeszenen boten den Künstlern seit Albrecht Dürer auch die Möglichkeit, den ansonsten verborgenen weiblichen Körper nackt zu betrachten und darzustellen. In der Moderne befragen Künstlerinnen und Künstler wie Norbert Tadeusz, Joseph Beuys, Fernando Botero, Mary Kelly, Ernst Ludwig Kirchner, Édouard Manet oder Louise Bourgeois bisherige Schönheits- aber auch Moralvorstellungen. Die Intimität der selbstvergessenen Beschäftigung mit dem Körper im Bad führt den Menschen in besonderer Weise zu sich und lässt Reflexionen über die eigene Vergänglichkeit zu. Auch die mit der Nacktheit verbundene Schutzlosigkeit hat Eingang in Bilder gefunden, die Grenzüberschreitungen und Tabubrüche visualisieren.

Hans von Aachen: "David und Bathseba" (1612-1615) - Kunsthistorisches Museum, Gemäldegalerie

Wasser diente jedoch seit jeher nicht nur zur körperlichen, sondern auch zur spirituellen oder moralischen Erneuerung. Es kann den Menschen verwandeln, ihn verjüngen, ihm sogar seine Unschuld zurückgeben. Eingetaucht ins Wasser verliert der Körper seine Schwere und seine Bodenhaftung. In der Taufe, bei der rituellen Fuß- oder Handwaschung reinigt sich der Mensch in seiner körperlich-seelischen Ganzheit. Der Leitgedanke der umfassenden Erneuerung, der sich etwa im Bild des Jungbrunnens ausdrückt, hat bis heute in der Konzeption moderner Wellness-Oasen überdauert und wird ebenfalls künstlerisch reflektiert.

Das Bad der Philippine Welser mit verzinnter Badewanne von 1567 - copyright KHM Schloss Ambras

Schloss Ambras besitzt mit dem sogenannten Bad der Philippine Welser (1527 - 1580), der nicht standesgemäßen Ehefrau von Erzherzog Ferdinand II,  das wohl besterhaltene und -dokumentierte Badezimmer aus der frühen Neuzeit und damit ein einzigartiges Kulturdenkmal, das nicht nur von der hoch entwickelten Badekultur des 16.Jahrhunderts zeugt, sondern im holzvertäfelten Ankleidezimmer mit Fresken von „Diana im Bade“ und dem „Jungbrunnen“ auch von der langen Tradition der künstlerischen Beschäftigung mit dem Bade-Motiv.

° „Splash. Das Bad der Philippine Welser.“ Ausstellung im Schloss Ambras in Kooperation mit dem Osterfestival Tirol, 30. 3. – 30. 6. 2012, täglich 10 – 17 Uhr


Anlass Start der Digital Public Library of America

Die Digitalisierung des weltweiten Kulturerbes schreitet massiv voran. Anfang April hat Google sein vor etwas mehr als einem Jahr gestartetes Portal für Kunstwerke (Google Art Project) wieder stark erweitert; diesmal auch um zahlreiche Werke von drei großen Österreichischen Museen (Albertina, Kunsthistorisches Museum und Leopold Museum). Ende April soll in den USA das ambitionierte Projekt der Digital Public Library of America (DPLA) mit vorerst etwa 2 Millionen digitalisierten Büchern online gehen. Die von der Bibliothek der renommierten Harvard University initiierte DPLA versteht sich als öffentliche Alternative zu Google Books; sie will umfangreicher sowie unbehindert von kommerziellen Motiven das traditionelle System Öffentlicher Bibliotheken ins digitale Zeitalter übersetzen.

Nicht nur bei der Digitalisierung von Kunstwerken, Filmen und Fotografien, auch bei der Digitalisierung von wissenschaftlicher und belletristischer Literatur stehen somit - nicht nur in Europa - kommerzielle und öffentliche Projekte zueinander zunehmend in Konkurrenz. Erklärtes Ziel der öffentlichen Portale wie europeana.eu, dem schon 2008 gestarteten und derzeit weltweit größten und umfangreichsten Digitalisierungsportal, das von nationalen Portalen wie kulturpool.at oder der Deutschen Digitalen Bibliothek gespeist wird, ist es, Zugang zu freiem Kulturgut zu bieten und dabei die digitale Verfügungsgewalt über das kulturelle Erbe in öffentlicher Verantwortung zu behalten sowie den Anbietern ausdrücklich auch die Wahrung von Urheber- und Verwertungsrechten zu sichern.

° Links: www.europeana.eu, dp.la, www.googleartproject.com

Anlass 180.Geburtstag von Wilhelm Busch

Heinrich Christian Wilhelm Busch (1832 bis 1908) war einer der einflussreichsten humoristischen Dichter und Zeichner des 19. Jahrhunderts. Heute gilt er als einer der größten Virtuosen der Bilderzählung und damit als Urvater des Comics.

Erstmals ist hier der Bürger nicht Opfer handlungsstarker Plagegeister, wie es in „Max und Moritz“ oder „Hans Huckebein, der Unglücksrabe“ der Fall war, sondern durchgängig die handelnde Hauptperson. So greift er in seinen Bildergeschichten die Selbstzufriedenheit und zweifelhafte Moralauffassung des Spießbürgers und die Frömmelei bürgerlicher und geistlicher Personen an.

"Herr und Frau Knopp: Heimkehr" (1875-77) - Grafische Sammlung Albertina

Nach Ansicht seines Biographen Berndt Wessling hat Wilhelm Busch sich mit dieser Trilogie auch den eigenen Wunsch nach einer Ehe vom Leib geschrieben.Busch lebte zu der Zeit in Lebensumständen, die in einzelnen Merkmalen der seines Helden Tobias Knopp entsprach. Er fand seine Haushälterin in seiner Schwester Fanny, die mit dem Pastor Hermann Nöldeke verheiratet war. Seine Versuche, mit einer Frau eine langfristige Verbindung einzugehen, waren alle zuvor gescheitert.

Zu Beginn des ersten Teils lässt Busch seinen Helden Tobias Knopp der eigenen Vergänglichkeit gewahr werden:

Rosen, Tanten, Basen, Nelken
Sind genötigt zu verwelken;
Ach - und endlich auch durch mich
Macht man einen dicken Strich.

Von der Möglichkeit, eines Tages unbetrauert sterben zu müssen, überwältigt, beschließt er sich durch Heirat einer trauernden Hinterbliebenschaft zu sichern.

Dieses ist ja fürchterlich
Also Knopp, vermähle dich.

Um der Leere seines Daseins zu begegnen macht er seiner Haushälterin einen Heiratsantrag, der nach Meinung Buschs Biografen Joseph Kraus der kürzeste der deutschen Literaturgeschichte ist:

Mädchen, – spricht er – sag mir ob
Und sie lächelt: Ja, Herr Knopp!

"Herr und Frau Knopp: Eheliche Ergötzlichkeiten" (1875-77) - Grafische Sammlung Albertina

Zum neuen Lebensinhalt wird Tochter Julchen. Und nachdem Tobias Knopp ein zufriedenes Eheleben lang von einer Mahlzeit zur anderen duselt und schließlich auch seine Tochter verheiratet hat, wird sein Leben wieder gänzlich bedeutungslos.

Knopp der hat hienieden nun
Eigentlich nichts mehr zu tun.
Er hat seinen Zweck erfüllt.
Runzlich wird sein Lebensbild.